пятница, 9 января 2015 г.

Dialectics of Good and Evil

Dialectics of Good and Evil
(Or values creativity and art for the people)
Vladivostok 2014


Понятие «Диалектика» происходит из древнегреческой философии. Первоначальный смысл его был в поэтапном нахождении истины в споре участников с различными мнениями. Со временем мир менялся. Вместе с ним менялось смысловое значение этого понятия. В настоящее время под понятием «Диалектика» подразумевают науку о развитии Мира, которая основана на всеобщем принципе и трех законов развития. Ниже на рисунках представлены: деятели Творчества и Искусства, сделавшие немалый вклад в развитие указанной науки, и видные политические личности, сыгравшие решающую роль в единстве и борьбе Добра и Зла.


Рис. 1. Древние философы. Построчно и слева – направо: Гераклит Эфесский (544-483 до н. э.), Сократ (469-399 до н. э.), Платон (427-347 до н. э.), Аристотель (384-322 до н. э.), Эпикур (342-271 до н. э.).


Рис. 2. Герои эпохи просвещения. Построчно и слева – направо: Уильям Шекспир (1564-1616гг), Барух Спиноза (1632-1677гг), Джон Локк (1632-1704гг), Шарль Луи де Монтескье (1689-1755гг), Франсуа Мари Аруэ (Вольтер) (1694-1778гг), Дэвид Юм (1711-1776гг), Жан-Жак Руссо (1712-1778гг), Адам Смит (1723-1790гг), Иммануил Кант (1724-1804гг), Максимилиан Робеспьер (1758-1794гг), Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831гг), Михаил Юрьевич Лермонтов (1814-1841гг).


Рис. 3. Герои Индустриального периода. Построчно и слева – направо: Карл Маркс (1818-1883гг), Фридрих Энгельс (1820-1895гг), Федор Михайлович Достоевский (1821-1881гг), Лев Николаевич Толстой (1828-1910гг), Антон Павлович Чехов (1860-1904гг), Владимир Иванович Вернадский (1863-1945гг), Владимир Ильич Ульянов (Ленин) (1870-1924гг), Николай Бердяев (1874-1948гг), Уинстон Черчилль (1874-1965гг), Иосиф Виссарионович Сталин (1878-1953гг), Александр Александрович Блок (1880-1921гг), Франклин Делано Рузвельт (1882-1945гг).

Написав сценарий к кинофильму «Убить Дракона» по мотивам пьесы Евгения Шварца, Григорий Горин совместно с Марком Захаровым подняли на современный уровень актуальную и вечную проблему Человечества – Противоречия и Компромисс Добра и Зла. По нашему мнению, сущность этой глобальной проблемы заключается в Диалектиках Мышления и Практики. Из них вытекает борьба, с одной стороны, между Властителями и «Рабами» за свои интересы и права, а с другой стороны, Героев против несправедливости Властителей и за освобождение «Рабов».


Рис. 4. Портреты деятелей Творчества и Искусства СССР по теме. Построчно и слева – направо: Евгений Шварц (1896-1958гг), Эвальд Васильевич Ильенков (1924-1979гг), Марк Анатольевич Захаров (1933г.р.), Григорий Израилевич Горин (1940-2000гг).

Человек от природы является Властителем, Героем и «Рабом» в одном лице. В зависимости от положения в обществе, своих интересов, жизненной ситуации и сложившихся обстоятельств человек в каждом конкретном случае играет одну из этих ролей. Талантливые люди одномоментно в одном акте играют две и даже все три роли. В этой живой «Пьесе», под названием «Жизнь», к Властителям можно отнести всех тех, кто имеет хоть какое-то влияние на людей, а к «Рабам» - всех тех, кто в какой-то мере бесправен и зависит от воли других людей. Например, богатый имеет Власть над бедным, политик над толпой, чиновник над просителем, артист над публикой, мудрец над глупцом, работодатель над работником, старший над младшим, сытый над голодным и т. д. В приведенных примерах первые - Властители, а вторые - «Рабы». К Героям можно отнести всех тех, кто развивает свое самосознание, занимается Творчеством и с помощью других людей создает свое Искусство. Только такие Герои способны просветить «Рабов» и повести их за собой. 

Итак, объединяясь в Мышлении по необходимости решать возникающие в жизни противоречия, Творческие люди находят компромиссы между собой и создают вначале в обществе Коллективный Разум, а на уровне нашей планеты – Планетарный Разум. С помощью этого Разума люди созидают свою Цивилизацию. В то же время, все люди, имея свои первородные грехи, сразу на планетарном уровне и без всяких компромиссов вольно или невольно лепят современного Мистического Дракона. Причем Властители от имени этого Дракона «услужливо» им помогают. Таким образом, над Миром витает созидающее Добро Планетарного Разума и довлеет разрушающее Драконовское Зло. 

Глобальное Противоречие между Добром и Злом однозначно по своей природе не может быть решено в Мышлении. Его, в виде двух глобальных и вечных противоположностей со множеством условностей, люди переводят в Практику. В этом заключается Глобальный Компромисс Людских Страстей. Причем, этот Компромисс имеет двойственный характер, который в удобных для Пользователя случаях олицетворяет Добро или Зло. Такое лицемерие практикуется в политике людей и является основой двойных стандартов в борьбе человека с самим собой и в войнах любого формата одних людей против других.

Сущность Практики с такими противоположностями состоит в том, что подавляющая часть людей добровольно или сознательно отчуждена от Планетарного Разума, а в некоторых случаях -от Коллективного Разума. Они являются по существу «Интеллектуальными Рабами» тех, кто от имени Дракона использует Разум в своих корыстных целях. Причем «Рабы» добровольно желают работать на Властителей, выступающих от имени от Дракона, и охранять их интересы от самих себя (Первый признак интеллектуального «Рабства»). За это они, под покровительством Властителей, получают спокойное и плавное существование. Так легче и проще жить: не надо думать о своей перспективе, разрешать постоянно возникающие противоречия, учитывать в компромиссах чужое мнение, отстаивать свои интересы, бороться за свою Свободу и т. д. «Интеллектуальные Рабы» всегда довольствуются тем уровнем Мышления, который обеспечивает им покой и плавное существование! В таком жизненном подходе вся суть бытия большинства людей, вольно или невольно прекративших развитие своего самосознания и свою самореализацию.

«Рабство» не признает статус индивидуума. Остановившись однажды в своем развитии, любой Человек становиться «Рабом» своего достигнутого положения. Чтобы сохранить свое положение в обществе и не опустится на «Дно» своего интеллекта, некоторые люди по своей слабости и безысходности грешат и совершают свое Маленькое Зло, которое порождает Мелкую Несправедливость вокруг себя.  

В то же время, Властители манипулируют Разумом в своих интересах на всех уровнях Мировой Цивилизации. Они воплощают в жизнь и поддерживают того самого Мистического Дракона. Они мечтают жить богато и от имени Дракона вечно властвовать над этими «Рабами». Очень удобно управлять человеческими грехами в своих интересах: заставлять людей работать на себя, обманывать и грабить народ, натравливать одних людей на других, подавлять всякое стремление к Свободе и т. д. Именно от Властителей исходит повсеместное Большое Зло в виде Вечной Глобальной Несправедливости на нашей Планете.

Если ничего не делать, то «Рабы» и Властители так бы и жили в этом Несправедливом Мире. Из-за естественной враждебности между «Рабами» и Властителями, этот Мир постепенно бы разрушался, становился воинственным и диким. Для равновесия Интересов, установления относительной Справедливости и дальнейшего Развития нужны Новации, исходящие из Творчества и Искусства. К счастью, есть на Земле люди, которые занимаясь Творчеством, создавая и продвигая Искусство, с переменным успехом всякий раз просвещают «Рабов» и побуждают их к социальным переменам. Они, как Герои, с помощью своих просвещенных Сподвижников из бывших «Рабов», подавляют жадность и алчность Властителей, разрушают аппарат порабощения и освобождают людей из «Рабства».

Борьба Добра и Зла идет на всех уровнях Мировой Цивилизации. В душе любого человека эта борьба в минуты покоя витает Светлым Желанием Подвига во имя Добра («Белеет парус одинокий!» М. Ю. Лермонтов). В решающие моменты жизни эта борьба в душе каждого человека приобретает характер Яростной Схватки с самим собой («To Be! Or not to Be!» W. Shakespeare). На коллективном уровне этой вечной борьбы, противные стороны приобретают групповые очертания («Древнее общество» Л. Морган, «Происхождение семьи, частной собственности и государства» Ф. Энгельс). На уровне Цивилизации эта борьба уже на законных правах делит общество на «Рабское» Большинство, возглавляемое Героями, и Властное Меньшинство, возглавляемое «Драконом» («Капитал» К. Маркс и Ф. Энгельс, «Государство и Революция» В. Ленин). На Планетарном уровне эта борьба является первопричиной движения Цивилизаций к Миру, когда один Блок Цивилизаций по всем направлениям развития противопоставляется другому Блоку. Для этого подтверждения достаточно вспомнить две прошедшие Мировые Войны. Таким образом, Борьба Добра и Зла раздваивает Человека на Две Противоположности, Коллектив на Две Противоположные Группы, Общество на Две Противоположные Стороны и Мировое Сообщество на Два Блока Цивилизаций. В этой Единой Борьбе Всех Против Всех, кроются механизмы дуалистического развития Человека в Коллективе, Коллектива в Обществе, Общества в Цивилизации и Цивилизации в Мировом Сообществе.

Из Истории известно, что борьба Противоположных Сторон на уровне Цивилизации проходит циклично. При этом переход на более совершенный цикл развития проходит по этапам.
На Первом этапе, по мере критического накопления неразрешимых Противоречий во взаимоотношениях между Властителями и «Рабами», наступает Переходный Период острого Духовного, Социального и Вооруженного Противостояния. То есть, «Когда верхи не могут управлять по-новому, а низы не хотят жить по-старому» (В. И. Ленин). На этом этапе одаренные Герои проявляются как Личности мирового масштаба. С помощью Политической Философии, Социального Вооруженного Сопротивления и различных форм «Рабской» Власти, они существенно меняют Форму и Содержание (Мышление и Практику) Борьбы между Добром и Злом.
На Втором этапе, в результате свершившихся Духовных и Социальных Изменений, с той и с другой стороны появляются компромиссные решения. Эти Компромиссы, в виде Лозунгов, Деклараций и Манифестов, люди через свою политику, постепенно и последовательно переводят в Противоположности Новых Социальных Идей (например, «Декларация Прав Человека и Гражданина» или «Манифест Коммунистической Партии»). Из этих новых Социальных Идей люди разрабатывают Конституцию, которая является по сути духовной основой новой и более Совершенной Цивилизации (например, Конституционная, Демократическая или Народная Республика).
На Третьем этапе, в обновленной Цивилизации люди, хотя ненадолго, но все же устанавливают Относительную Справедливость для «Рабов» и добиваются Компромиссного Уровня Освобождения их от «Рабства». В переходном периоде Уходящие Властители по всем направлениям сдают свои полномочия Героям и делают существенные уступки «Рабам». Герои становятся Новыми Властителями. Прежде всего, они уничтожают или изгоняют из общества несогласных старых Властителей и очищают себя от носителей экстремальной социальной политики (например, Анархия, Диктатура и Коммунизм). После этого накал борьбы постепенно снижается до минимального уровня и наступает период Стабильного Развития новой, более совершенной Цивилизации. Естественно, в Истории при смене Власти всегда есть исключения.

Таким образом, постепенно и последовательно завершается очередной цикл развития Цивилизации и ее переход на новый более высокий и привлекательный для всех сторон уровень развития. Со временем, по мере накопления уже новых неразрешимых Противоречий, борьба сторон опять обостряется и весь цикл развития повторяется вновь. Такая Диалектика присуща не только отдельно взятой Цивилизации, но всей Мировой Блоковой Цивилизации.  

Борьба Добра и Зла по существу является Вечной и Глобальной по трем основным причинам:
Во-первых, у каждого из нас есть естественный вектор развития желаний – «от «Рабства» к Власти». Из-за этих желаний на Земле среди людей идет постоянная борьба за статус и собственные интересы. В результате этой борьбы положение людей в обществе и их личные интересы постоянно меняются, а социальная ситуация, в которой они находятся, постоянно обновляется. Таким образом, если сегодня кто-то был «за», то завтра они могут быть «против». Отсюда исходит многообразие мнений в определении Добра и Зла, а значит и ценностей человеческой жизни. Именно эта Маргинальная и Меркантильная Борьба в постоянно меняющемся Мире за возвышенный статус в обществе и личные интересы рождает Антигероев и разрушает Единство людей за Справедливость.
Во-вторых, всякое Добро имеет свое Зло, а всякое Зло имеет свое Добро. Например, Социальный бунт «Рабов» против Властителей является Добром для большинства людей и Злом для его Меньшинства; Всякая война по существу является Злом, но в ней обязательно есть люди, которые защищают Свое Добро под названием Правда, то есть себя, свой народ, свою Родину и свою Историю; В Творчестве и Искусстве созидающий вектор есть Добро, а разрушающий – Зло;
В-третьих, Дракон, как мистический символ воплощения человеческих грехов, в том или ином состоянии находится в каждом из нас. Его нельзя уничтожить. Он бессмертен!

Вечная борьба Добра и Зла идет с переменным успехом. Каждый раз, когда Герои кажется убивают Дракона и приходит Свобода, большинство бывших и разочарованных освобождением «Рабов» снова и снова ищут в себе и для себя уже воскресшего и более совершенного Дракона (Второй признак интеллектуального «Рабства»). Они обязательно находят его Властителей и просятся к ним в рабство, в надежде попасть в более Совершенный Мир покоя и плавного существования.

Вечная Борьба с Драконом за Недосягаемую Справедливость для всех и Призрачную Свободу людей от рабства, есть Основной Смысл в сознательной жизни каждого из Героев и их Сподвижников. Духовными составляющими этого Смысла являются Вера, Надежда и Любовь. Именно эти составляющие являются предпосылками борьбы Добра и Зла, которая в наивысшем своем развитии приводит людей к Счастью. К сожалению, это Счастье по объективным и субъективным причинам весьма неустойчиво, и нуждается в постоянной добродетельной подпитке. Отчего Борьба Добра и Зла идет непрерывно и повсеместно. 

У каждого подневольного человека, за некоторым медицинским исключением, есть возможность освободиться от рабства. Хочешь убить в себе «Раба»? Способ один: живи осознанно, занимайся Творчеством и по мере своих сил создавай Свое Искусство. Нужно помнить всегда! Творчество раскрепощает личность, а Искусство освобождает ее от «Рабства»!

У каждого свободного человека есть возможность стать Героем. Однако, не каждый может пожертвовать свою жизнь ради Справедливой Борьбы за Мифическую Мечту о всеобщем Равенстве и Братстве, которая никогда не сбудется, и Свободу людей от Рабства, которая не существует. Но каждый раз, когда на Земле совершается Несправедливость, появляются Герои, которые защищают слабых, бедных и угнетенных людей. Благодаря Творчеству и Искусству людей, такие Герои были, есть и будут. Их среди нас много. Будет еще больше! Борьба за Добро против Зла продолжается с новой силой! По этому поводу, бессмертная и героическая строка Александра Блока: «И вечный бой! Покой нам только снится!»


Рис. 5. «Борьба Добра и Зла».